ميساء العمودي: العباءة لا تقيد المرأة السعودية أبدًا

بيروت: بدأت ميساء العمودي في القناة الأولى في التلفزيون السعودي ، ثم انتقلت إلى “ام بي سي” لتحط أخيرًا في قناة “الآن” حيث تقدم برنامج “اليوم” . وعلى الرغم من أن دراستها الأساسية هي إدارة الأعمال وليس الإعلام، فهي تعتبر أن مهنة الإعلام هواية أكثر منها دراسة. ولا تحب كلمة “مذيعة” فهي لا تذيع ما تقدمه، بل تعدّ وتقدّم مادتها لذلك تفضل أن يقال انها “صحافية” فالصحافة كلمه شاملة. ميساء العمودي وحوار مع إيلاف:

كيف كانت بدايتك مع الإعلام؟

بدأت مع التلفزيون السعودي -القناة الاولى ثم انتقلت الى مركز تلفزيون الشرق الاوسط واخيرًا قناة “الان” . ودخلت هذا المجال رغبة وحبًا مني لهذه المهنه التي كنت قد قررت منذ ان كنت في الثالثة عشر من ان اعمل فيها… واذا كنت ستسأليني كبقية الصحافيين للأسف عن علاقة تخصصي الدراسي وهو إدارة الأعمال وتحديدًا المحاسبة بالعمل الإعلامي، فالاسباب مختلفة… عدا عن ان مجال الاعلام لم يكن موجودًا في جامعات الفتيات في المملكة . ومن رأي أن مهنة الاعلام ايضًا هواية ورغبة أكثر منها دراسة… لي صديقة سعودية درست إعلام في الشارقة، وهي الان لا ترغب في العمل ضمن هذا المجال بكل اشكاله لأنها  صدمت من طبيعة عمله الشاقة بعد تخرجها. إضافة إلى أن بعض المذيعات العربيات واللاتي لديهن جامعات متخصصه في المجال يعملن في الإعلام دون دراسته ..وعلى سبيل المثال هناك كثير من الممثلين العرب التقيت بهم وعرفت أثناء اعدادي للقاء أنهم أيضًا دخلوا مجالاً غير مجالهم مثل دريد لحام الذي درس العلوم الفيزيائية والكيميائية ، وبل امتهن التدرّيس… فالفن والاعلام مجالات شامله لا تهتم لتخصصك ولا تأتي بالدراسه فقط.

ماذا عن انتقالك لقناة “الآن”؟

انتقالي إلى قناة “الآن” جاء بعد دراسة مطولة نظرًا لأن الهدف الرئيسي الذي قدمت له هو ان اتعلم واستفيد واعود لبلدي بخبرة اضافية… وعلى الرغم من أن عرض “الآن” جاء منذ الأشهر الأولى لقدومي إلى دبي بعد ان التقيت رئيسة التحرير نسرين صادق في مؤتمر للإعلاميات في الأردن 2007  غير أنني لم اخذ الخطوة إلا بعد أن شعرت بأني حصلت على خبرة جيدة إلى حد ما في” ام بي سي” خصوصًا عندما شعرت ان وضع التطور والتعلم قد توقف او تباطأ نتيجة الضغط الذي شهدناه في المرحله الأخيرة مع كثافة البرامج المباشرة ودخول طاقات جديدة للعمل ما جعل الأمر يشعرك انك تعمل وتعمل ولا تعمل ولاتتعلم .

هل تستطيع ميساء العمودي طرح قضايا جريئة تخص المرأة السعودية كقيادة السيارات والمحرم وغيرها من الأمور في برنامجها؟

انت تتحدثين عن امرين تحديدًا (قيادة المرأة للسيارة ..والمحرم )وهذان الأمران تحديدًا من أبرز ما يشغلان بالي . واركز عليهما. وكنت فعلاً قد ناقشت فيهما أشخاصًا مختلفين على الهواء ولكن بطريقة حيادية تظهر آراءهم  ووجهة نظرهم التي اقتنع الى حد ما بها. كما وكنت أيضًا قد شاركت برأي بعد ان طلب مني فريق إعداد برنامج على ” نيو تي في” مع الاستاذ طوني خليفه وتحديدًا عن سبب خروجي وحياتي خارج السعودية وكنت وبكل شفافية قد علقت تحديدًا عن هذين الأمرين..وأنا أعلم تمامًا أنها أمور نتجت عن عرف وتقاليد. خصوصًا في ما يتعلق بقيادة السيارة وأنا اعلم ان هناك كثرًا ممّن ينتقدون حديثي هذا، لكن كل ما اطمح ان اراه يومًا هو ان ارى الناس في بلدي يتركون للاخرين الحرية . ويبتعدون عن انتقادات بعضهم البعض ..فمعظم الأمور التي نواجهها خصوصًا نحن الفتيات هي نتاج كلام الوسط المنافق الذي يحرم علينا حتى شرب الماء لو استطاع… وكل من كانت تحرم وتحرض امي مثلاً على عملي هاهي اليوم تسألها ان اساعد ابنتها للالتحاق بي وصدقيني كل ما افعله دائمًا هو اني اتمنى الخير للجميع ففي النهاية لا يصح إلا الصحيح.

لماذا نجد ان المذيعات السعوديات يعشن خارج السعودية . هل هو بحث عن تنفس وحرية وهل لازالت التقاليد والعادات والعباءة التي  تقيد المرأة السعودية لذلك يهربن المذيعات إلى بيروت ودبي؟

العباءة لا تقيد المرأة السعودية ابدا ولا تشكل اي عبأ.  هي زي تقليدي كالزي التقليدي الليبي أو السوداني أو الموريتاني. وهنا في الإمارات لا تتخلى الفتيات في معظم الأحيان عن العباءة. وأنا أيضًا ارتدي عباءتي بين الحين والآخر. وعندما تعتادين عليها تجدين أنك تتابعين الموضة لإختيار الأحدث وهذا ما أراه حتى في الأجانب “الخواجات”  اللاتي ترتديها مرة… لكن العمل الإعلامي في السعودية فعلاً صعب. فبدلاً من ان تشغل بالك بالمواضيع والمواد التي يجب أن تقدمها تنشغل بأمور المواصلات . كيف سأذهب غدًا إلى العمل؟ وكيف سأرد على من يحاول التقليل من اهمية مهنتي؟ وكيف اتفادى نظرات الناس من حولي؟ وكيف اقنع اهلي الخ..وربما من أكثر ما يزعجني عندما ارى صديقاتي من جنسيات اخرى كيف يُقدرن من قبل اهاليهن ومجتمعهن لعملهن في الإعلام أما نحن السعوديات ففي الاعلام وفي مجالات اخرى كثيرة نواجه النقد والنظرات وحتى الشتائم والشكوك في بعض الأحيان.

هل تصدقين بأن وجودي خارج السعودية لا يعيقه أي شئ فلا احد يطلب موافقة ولي الأمر، خصوصا أني تجاوزت الخامسة والعشرين ..لكن ورقة ووثيقه واحده ما تنقصني ولو كان معي لما اضطريت للجوء لأسماء كبيرة بالتدخل في حالتي وهي رخصة القيادة التي تطلبت ثلاث  سنوات لاستخراجها أما جارتنا البحرينيات والكويتيات وغيرهن فلم يواجهن هذه المشكلة وهن اصغر مني سنا ويقدن سيارتهن بكل سهوله . دائما أقول لأصدقائي لو سمحت قيادة السيارة لعدت اليوم قبل الغد لممارسة مهنتي ولا تعرفين مدى امكانية عمل موضوعات جميلة من السعودية وعلى فكرة أمضيت ثلاث  سنوات هنا في دبي دون قيادة سيارة بل قدتها لعام دون رخصة قيادة .لكن الحياة تبدو أكثر سلاسة فإن لم استطع القيادة تأتي صديقتي لنذهب معًا أو استقل  تاكسي. وهو أمر مرفوض اجتماعيًا. على فكرة فالمجتمع السعودي لا يقبل ان اذهب إلى عملي بالتاكسي وحدي وإن كنت وحدي أو مع الصديقات فلا يمكن أن تتخيلي كم سيارة ستتبعنا وتضايقنا ..دبي او بيروت ليستا افضل من جده على سبيل المثال. يوجد اشياء كثيرة بل ان هناك الكثير من الأمور التي اشتاق اليها هناك، لكن وان عولجت هذه المعوقات فستبقى دبي وبيروت مركزًا للاعلام الذي انطلق منها في عالمنا العربي وإن كنت اود التعلم فهنا الطريق الأقصر وليس الاسهل.

هل استطاعت المذيعة السعودية ان تتجاوز نطاق المحلية وتنافس المذيعات اللبنانيات والمصريات؟

اذا نظرت إلى الاستاذة منى أبو سليمان مثلا في برنامج قد لانستطيع تسمية عضواته بالمقدمات لكن ان نظرت لها وهي تحاور وتناقش وان تمعنت لارائها لوجدتي أنها كانت من الأفضل وبروزها لم يكن فقط لأنها سعودية. بل لان العالم لم يكن في ذلك الوقت يدرك ان هناك سعوديات بثقافتها على سبيل المثال..عمومًا ان كان الاخرين يرون اننا كسعوديات لم نتجاوز نطاق المحلية. وان جنسيتنا هي السبب فدائمًا اذكر العالم اننا كغيرنا من دول الخليج واليمن وغيرها من الدول العربية لم يتواجد الإعلام ولا التلفزيون ولا الصحافة، كلها لم تتواجد في بيوتنا إلا منذ وقت قريب. وبينما لقيت ترحيبًا في لبنان ومصر فور وصولها ..قذفت بالأحذيه-  اكرمكم الله-  في دول اخرى السعوديات لم ينجبن إعلاميات أو صحفيات وحتى لم يجدن في بيوتهن من امتهن المهنة هذه وهذا كفيل بأن نجد صعوبه في المنافسه..

يقال ان المذيعات السعوديات يفرضهن المعلن في البرامج؟

مضحك ما يقال. فماذا تقولين عندما ترين تلك البرامج التي يتشارك فيها المقدم السعودي أو السعودية مع مقدم أاو مقدمه من جنسية عربية .. وكأن السعودي أو السعودية لا يستطيعوا إدارة برنامج بأكمله ..ان كان المعلن يفرض فعلاً هذا الأمر فلماذا هناك مئات السعوديين يعملون خلف الكواليس! يتعلمون ولا يجدوا الفرص… بصراحة ومن خلال عملي لم ألحظ هذا أبدًا. واعرف تمامًا كيف ظهر زملائي المقدمون والمقدمات على الشاشات وخصوصًا في ما يتعلق بـ “ام بي سي”  . واعرف المراحل التي مروا بها وما زال هناك عدد كبير يمر بها.

هل تفضلين أن يقال عنك مذيعة ام اعلامية؟ ولماذا؟

لا أحب كلمة مذيعه مطلقًا ، وهي اتت في رأيي ومعلوماتي المتواضعة من المذياع ..وانا لا أذيع انا اقدم ما أعد. أنا مقدمة ومعده والأفضل في رأي صحافية فالصحافة كلمه شامله وأنا اخرج لعمل اللقاءات والتقارير، وابحث في عملي.أاما الاعلامية فهي كلمة كبيرة بالنسبة لي وهذا ما استغربه عندما اقرأه في الصحف السعودية وهم يطلقون على مراسله  لقب إعلامية .الإعلامية هي الكلمة الأشمل في رأي وتشمل جميع القطاعات في مجال عملنا المرئي والمسموع والمكتوب..(والله اعلم)  وهذا ما اطلبه باستمرار من صفحه مجموعتي على الفيس بوك ان يغيروه لكن المسؤول عنها لا يقبل..

ما موقف عائلتك من اتجاهك للتقديم؟

اذكر تماما أول مرة سألت أخي المسؤول عني عن رأيه ، فتفاجئ بترددي وخوفي عند السؤال اذ قال لي انها مهنه جيده لطالما كانت في حدود المعقول دون جرح ديني او مبادئي..اما والدي رحمه الله فقد ابدى موافقته عندما اخبرته بالأامر وأنا في الثالثة عشرمن عمري. وكان سيدعمني بالتأكيد لو كان موجودا ..وأنا ادرك تماما اقتناع أهلي بأن لا خطأ  فيما أافعل. لكن تختلف اراؤهم بين الأمس واليوم بسبب المحيط الظالم الذي لا يرحم..ولا يتمنى التقدم أو النجاح لأحد.

 كيف تتعاملين مع الانتقادات التي تطالك؟

صدقيني كل شيء في حياتي يسير على مبادئ واسس اكون مؤمنه بها أولا. ليؤمن من بعدي بها. ولا أهاب مناقشتها لأعرف الصح منها والخطأ ..هناك انتقادات دفعتني للإمام ليس خطوة فقط بل خطوات… وهناك انتقادات اخرى لم تسئ إلا لأصحابها الذين يقولون ما لا يفعلون…أبرزها انتقادهم لي على عدم ارتدائي الحجاب الذي هو في منظوري امر شخصي بحت بيني وبين ربي ولا علاقة لأحد به. وللأسف معظم النصائح تأتيني فقط كوني سعودية وأنا لا ارى ارتباطًا بين هويتي وبين الحجاب و لن اضع نصف حجاب فقط لإرضاء الناس .عندما اضع حجابي انشاءالله سأضعه لإرضاء ربي.